基地概述：
法幢寺，原名云栖寺，《咸宁县志》所载“瓜洲村有云栖寺”，即指此。该寺位于长安县申店乡瓜洲村西北神禾原北坡下，与少陵原畔牛头寺对峙相望，为唐代樊川八大寺之一。因为有由义井乡普贤寺移来的陀罗尼幢存放寺内，故曾名义井寺，后又改名为法幢寺。基地介绍：
介绍法幢寺，原名云栖寺，《咸宁县志》所载“瓜洲村有云栖寺”即指此。该寺位于长安区韦曲街道办瓜洲村西北神禾塬坡下，与少陵塬畔牛头寺对峙相望，为唐代樊川八大寺之一。因为有由义井乡普贤寺移来的陀罗尼经幢存放寺内，故曾名义井寺，后又改为法幢寺。
历史沿革
法幢寺，创建于唐，后亦有兴衰。建国以前，寺院规模不小，与地面积较大，至今寺院旧址还被当地群众称为“十八亩地”。寺原有前殿和后殿，后殿建筑宏大，殿内正中塑有释迦牟尼像，佛身全部贴金，佛后背光高接屋顶。这尊庄严佛像塑工精妙绝伦，不仅是樊川诸寺，就是在全省寺院中也是很少见的。直至20世纪60代末，该寺常住有僧众，宗教活动也较正常。1970年瓜洲村村民将前后大殿拆除，佛像捣毁。殿宇木质因年代久远多已腐朽，只将可用部分作为村内改建小学的建材。据说，在拆殿、毁像时，该村党支部书记郭良秀亲眼见到从佛像腹内取出该寺初建于唐太宗贞观年间字样的书一本，可惜当时没有保存下来。当年寺内住的能贤老和尚，在殿宇拆毁后，因无住处，参加了瓜洲村生产队，不久因年老圆寂。
寺院内原有一尊高达五米的石雕佛像，据兴教寺方丈常明法师讲，此系佛教密宗石雕佛像，价值可与敦煌佛像相比，因而是极其珍贵的。这尊石雕佛像，早先竖立在寺院前半坡上。佛头不知何时被打掉，只留一躯残身。石雕线条流畅，肌肉丰腴，双足丰满有力，是当年云栖寺遗物。20世纪70年代初，依神禾塬畔修筑由何家营通往樊村乡简易公路时，石雕残像被从半坡挖的土方所壅，尚有半截露在外面，而现在已全部被坡上冲刷流失的泥土所掩埋。
法幢寺为密宗佛寺，民国期间，由密宗发祥地大兴善寺管理、保护。
从云栖到法幢寺，历经沧桑，今天已夷为一片坡地，成为禾田，无寺迹可考了。该寺于1956年8月6日，被公布为第一批省级重点文物保护单位，因遭全部破坏，1992年又撤销保护单位。
注意事项：
一、着装 ：不穿过于鲜艳、花哨的衣服。 应以素色、坏色为主，或穿灰色居士服。二、举止 ：宜举止端庄；不可高声谈笑，不可忸怩故作女态；不可贴近、触碰比丘僧；向僧人请法时须保持适当距离。
三、爱国爱教，遵守国家法律法规及寺院清规戒律。
四、如果寺院僧众持“不捉金钱戒”（终身不摸钱，不储蓄金钱），过去后不能在道场内施放金、银、钱、币等及进行买卖交易活动。 不得在道场内募捐、化缘、乞讨、散发传单等。
五、遵循寺院的各项规定，禁止在寺院内随意饮食，特别是不要带荤的吃的，比如动物食品，葱蒜香菜韭菜类食物。
六、不得在寺院内高声喧哗，嬉笑打闹，不得吸烟、喝酒、赌博、随地涕唾、乱扔杂物。
七、寺院里钟、鼓、木鱼等都是法器，每尊法器都是一尊菩萨，未经允许不得擅自敲打各类法器。
八、未经常住许可不得擅自录音、照相、摄像。
常见问题：
法幢寺被破坏的历史是怎么样的？解放以前，寺院规模不小，占地面积较大，至今寺院旧址还被当地群众称为“十八亩地”。寺原有前殿和后殿，后殿建筑宏大，殿内正中塑有释迦牟尼像，佛身全部贴金，佛后背光高接屋顶。这尊庄严佛像塑工精妙绝伦，不仅是樊川诸寺，就是在全省寺院中也是很少见的。
1970年，瓜洲村村民，将前后大殿拆除，佛像捣毁。殿字木质，因年代久远多已腐朽，只将可用部分作为村内改建小学的建材。据该村党支部书记郭良秀讲，他当时亲眼见到从佛像腹内取出该寺初建于唐太宗贞观年间字样的书一本，可惜当时没有保存下来。当年寺内住有一僧能贤和尚，在殿宇拆毁后，参加了瓜洲村生产队，不久因老圆寂。
寺院内原有一尊高达五米的石雕佛像，据兴教寺常明法师说，此系佛教密宗石雕佛像，价值可与敦煌佛像相当，因而是极其珍贵的。这尊石雕佛像，早先竖立在寺院前半坡上，佛头不知何时被打掉，只留一躯残身。石雕线条流畅，肌肉丰腴，双足丰满有力，是当年云栖寺遗物。70年代初，依神禾原畔修筑由何家营通往樊村乡简易公路时，石雕残像被从半坡挖的土方所壅，尚有毕截露在外面，而现已完全被坡上冲刷流失的泥土所掩埋。
法幢寺为密宗佛寺，民国期间，受密宗发祥地大兴善寺管理、保护。
该寺原为省级重点文物保护单位，因遭全部破坏，1992年撤销保护单位。
