基地概述：
唐代古寺——牛头寺位于长安区韦曲镇东南少陵原畔勋荫坡上，距西安城约12公里，是唐代樊川八大寺之一。 牛头寺建于唐贞元十一年(795)，又一说始建于唐贞观六年(632)，宋太平兴国年间(976—983)改名为福昌寺，元祐元年(1086)复名牛头寺。牛头寺1956年被国家确定为省级第一批重点文物保护单位。基地介绍：
介绍唐代古寺——牛头寺位于长安区韦曲镇东南少陵原畔勋荫坡上，距西安城约12公里，是唐代樊川八大寺之一。 牛头寺建于唐贞元十一年(795)，又一说始建于唐贞观六年(632)，宋太平兴国年间(976—983)改名为福昌寺，元祐元年(1086)复名牛头寺。牛头寺1956年被国家确定为省级第一批重点文物保护单位。
开放时间
1/1-12/31 07:00-18:00开放
初建
牛头寺建于唐贞元十一年(795)，又一说始建于唐贞观六年(632)，宋太平兴国年间(976—983)改名为福昌寺，元祐元年(1086)复名牛头寺。
修缮重建
明嘉靖五年(1526)，为纪念唐代伟大诗人杜甫，在寺内建杜工部祠，后又移于寺东院。
明代，牛头寺作为秦王朱*（左木右爽）藩邸香火院，自然会得到修葺和保护。赵*（左山右函）《游城南》记说： “寺，地胜如华严而庄严过之。”说明当时寺容的景况。清光绪年间，卧龙寺方丈东霞禅师增修山门、佛殿和左右廊庑。
从1997年开始，在长安县政府和社会各界的支持下，现年92岁高龄的果林法师经多方奔走筹资500万元，将沉寂多年的千年古刹重新修建，寺内留传下来的波罗尼石经等文物重见天日，重达2吨的晨钟又响彻樊川。 建筑风格
寺宇建筑宏丽，又有杏花坪，九龙潭诸名胜。武则天曾到此观赏过，并赋诗《游九龙潭》纪胜，写道：“岩顶翔双凤，潭心游九龙，酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。”把她置身于秀美环境中饮宴的雍容华贵情景，写得真切生动，读之令人神往。九龙潭泉水甘冽，千百年来取之不竭。
注意事项：
一、着装 ：不穿过于鲜艳、花哨的衣服。 应以素色、坏色为主，或穿灰色居士服。二、举止 ：宜举止端庄；不可高声谈笑，不可忸怩故作女态；不可贴近、触碰比丘僧；向僧人请法时须保持适当距离。
三、爱国爱教，遵守国家法律法规及寺院清规戒律。
四、如果寺院僧众持“不捉金钱戒”（终身不摸钱，不储蓄金钱），过去后不能在道场内施放金、银、钱、币等及进行买卖交易活动。 不得在道场内募捐、化缘、乞讨、散发传单等。
五、遵循寺院的各项规定，禁止在寺院内随意饮食，特别是不要带荤的吃的，比如动物食品，葱蒜香菜韭菜类食物。
六、不得在寺院内高声喧哗，嬉笑打闹，不得吸烟、喝酒、赌博、随地涕唾、乱扔杂物。
七、寺院里钟、鼓、木鱼等都是法器，每尊法器都是一尊菩萨，未经允许不得擅自敲打各类法器。
八、未经常住许可不得擅自录音、照相、摄像。
常见问题：
牛头寺有哪些特色？据张礼《游城南记》载，唐代的龙堂塔院尚存，寺内有徐士龙所撰碑(到明代已佚)。寺塔毁于民国年间，但后殿内毗卢遮那佛像及“牛洞”内韦驮、伽蓝像尚存。大殿前有石经幢二，一为沙门词浩书，干符六年(879)立的陀罗尼经幢，另一为不空三藏奉制译的阿阇如来根本灭恶趣陀罗尼经幢。寺院首院，院落不大，却方正庄严，大雄宝殿前有石碑数通。
寺内有唐僖宗乾符六年(879年)所立的陀罗尼经幢，为一5尺左右高的八角形石柱，石柱八面都刻着不空三藏翻译的陀罗尼经，为沙门词诰所书，还有金大定九年(1169年)立的《守护法藏戒文碑》，碑额刻有画像。
佛殿右前方有唐植龙爪槐一株，树身高丈许，树身已枯朽，而支干旁逸横出，盘曲如龙，枝叶婆娑垂地；此木高约丈许，虬枝缠绕，盘曲如龙，宛如迎风伫立的老衲。相传为唐代所植，仍枝叶婆娑，绿荫覆地。
九龙潭泉水甘冽，千百年来取之不竭。据《咸宁长安两县续志》记载，清光绪二十六年，八国联军攻陷北京，慈禧太后挟光绪帝西逃驻跸西安时，每天派人取泉水供其饮用。今寺前坪台下有“九龙潭”标志，仍有一小股清澈的泉水汩汩向下自流。元末明初，寺院渐衰。
整个牛头寺花木葱郁，浓荫蔽日，环境幽静。寺南诸峰，翠屏万仞，俯临樊川，稻蔬桃柳，烟水明媚。实为今日西安城南的朝香礼拜之胜地。右侧坪台下有杨虎城将军陵园，三者毗连。
